Citáty o Bohu, náboženství a víře

Človeče, prečo si tak málo ceníš seba, keď si taký vzácny Bohu? Prečo zisťuješ, z čoho si stvorený - a načo si stvorený, to neskúmaš?

Ak sa rodičia snažia zistiť, aké je povolanie ich detí, nemali by sa pýtať: "Čo od svojich deti chceme?", ale "Čo zo širšieho hľadiska ideálneho pozorovateľa, tomuto dieťaťu, ktoré nám zoslal Boh, môžeme ponúknuť a čo z toho najviac potrebuje?"

Za prijaté dobrodenia treba Bohu ďakovať aspoň tak dlho, ako dlho sme ho o ne prosili.

Naše najnevinnejšie "dobrý deň" a "zbohom" by nemali nijaký zmysel, keby čas nebol popretkávaný jednotou životných udalostí, totiž križujúcim sa pôsobením každodennej hypnózy. (Sprievodný list, 1930)

Čitateľ miluje fabuly a hrôzy a v histórii vidí len večne pokračujúce rozprávanie. Bohvie, či si želá aby mala rozumný koniec. Jemu sa páčia len končiny, za ktoré nezašiel na svojich prechádzkach. Utápa sa v predslovoch a úvodoch, ale pre mňa sa život začína až tam, kde on je ochotný robiť súvahu. (Sprievodný list, 1930)

Aby v duši nebolo hrčí, aby sa jej rast nezastavil, aby človek do organizmu svojej nesmrteľnej duše nezamiesil vlastnú tuposť, na to je zavedené mnoho všeličoho, čo odpútava jeho hlúpu zvedavosť od života, ktorý nerád pracuje v človekovej prítomnosti a všemožne sa pred ním zatvára. Na toto sú zavedené všetky skutočné náboženstvá a všetky obecné pojmy a všetky ľudské predsudky, i najvýraznejší z nich a najpútavejší - psychológia. (Detstvo Ľuversovej, 1918)

...štedro sa rozdávajúce, číre nadanie vždy prenasleduje čosi úbohé a priemerné, čo sa zožiera od závisti. Všetko, čo šťastný súper dosiahne, vyhlasuje za čudáctvo a nezmysel. (Cesta k armáde, 1943)]

V každom človeku je priepasť, ktorú môže naplniť iba Boh. [Existuje aj v tomto znení: V každom človeku je priepasť - vyplniť ju môžeme iba Bohom.]

To, že si človek uvedomí nezmyselnosť pozemského života, ho núti vsadiť na to, že Boh existuje, aj napriek nemožnosti dokázať toto presvedčenie.

Človek je úbohý, pretože je človekom. A zároveň je veľký, pretože to vie.

Boha nemožno dokazovať, Boha možno jedine cítiť v srdci.

Boh vštepuje náboženstvo do ducha dôvodmi a do srdca milosťou.

Ak poznáme Boha bez toho, aby sme poznali svoju biedu, dospejeme k pýche. Ak poznáme svoju biedu, bez toho aby sme poznali Boha, dojdeme k zúfalstvu. Ak poznáme Krista, prídeme do stredu v ktorom môžeme nájsť i Boha i svoju biedu.

Biblia je ako mapa. Študovať ju, ešte neznamená, že sa dostaneme do cieľa. Treba nasadnúť do auta, naštartovať a ísť. (ProChrist - Essen 17.3.2003)

"Každý, kto toto počul, začudoval sa nad tým pýtajúc: Čo z tohto dieťaťa bude? Ruka pána, ochraňuj ho." - verš z biblie, ktorý mu vybral jeho otec, kňaz, pri Friedrichovom krstení. Daný verš sa ale mimochodom v biblii vôbec nenachádza.

Ježiš hovoril svojim židom: "Zákon bol pre pacholkov, milujte Boha, ako ho milujem ja, ako jeho syn. Čo je nám božím synom po morálke."

Je veľmi decentné, že Boh sa učil grécky, keď sa chcel stať spisovateľom. A tiež, že sa to nenaučil lepšie.

Boh je mŕtvy a vy ste ho zabili! Ako sa utešíme? Zavliekli ste ho do svojich chrámov a tam ste ho zabili!

Byť vzdelaný znamená nedať na sebe poznať, aký úbohý a hrozný človek je, aký je dravý v nenásytnosti a sebeckosti.

Za starých čias zadávali matematické úlohy bohovia, napríklad zdvojenie kocky pre vymeranie rozmeru Délskeho obetného kameňa. Potom nastalo druhé obdobie, keď úlohy zadávali polobohovia: Newton, Euler, Lagrange. Teraz je tretia etapa, úlohy zadáva praktická činnosť. (Pafnutij Ľvovič Čebyšov)